martes, 27 de setembro de 2022

BALCONADAS


Finalmente será o próximo mércores 28 de setembro o día da inauguración da exposición fotográfica Balconadas, composta polas fotos realizadas, baixo o liderado de Xosé Manuel Rey Bao, polo alumnado de Plástica de 3º de ESO (Curso 2021/2022).

Sala de Exposicións do Edificio Liceo de Betanzos.

O horario de visitas é o seguinte:

De luns a venres, de 10 a 14 e de 19 a 20 h.

Sábado, de 11:30 a 14 horas e de 18 horas as 22 horas.

Aínda que xa estamos afeitos á excelencia dos seus traballos, este vídeo realizado por Julián Ferrer, ademais de animar á visita da exposición, resulta ser unha curtametraxe necesaria que permite (e mesmo demanda) varios visionados.

venres, 8 de xullo de 2022

BIENVENID@ AL MUNDO DE LAS MUJERES BELLOTA, Eva Alfonso

 

EVA ALFONSO, Bienvenid@ al mundo de las mujeres bellota, Mismomundi, Galicia, 2013.

 



O pasado 28 de xuño a nosa compañeira Eva Alfonso a Belén Iglesias, coordinadora da Biblioteca Sebastián Buedo Jiménez, entregou un exemplar adicado do seu libro ilustrado Bienvenid@ al mundo de las mujeres bellota, onde vivencia a maternidade nun diálogo de poesía e pintura.

luns, 20 de xuño de 2022

luns, 13 de xuño de 2022

HORA DE LER


Chegamos cansos ao final do camiño, por iso convén atopar momentos de reparación da man das lecturas: unha antoloxía de microrrelatos e unha historia de Fran Alonso.

martes, 7 de xuño de 2022

RETRATO

    Na linguaxe cotiá dicimos “retratar” para referirnos simplemente ao acto de facer unha fotografía na que sae unha persoa. A miúdo a intencionalidade é rexistrar un momento concreto ou que esta persoa saia “guapa”. Nada máis lonxe do que fan os fotógrafos cando encaran un retrato. Facer un retrato significa observar a persoa, reflexionar, interrogarse sobre que queremos mostrar como fotógrafos e como o mostraremos. Un retrato constrúese, é dicir, o fotógrafo elixe que quere mostrar e como facelo: elixe o espazo, dispón ao retratado, dálle indicacións, estuda o rostro, as expresións, a mirada, a relación entre a luz e o rostro, etc. 
   «Entre o retratado e o fotógrafo hai un combate. E ese combate, para que a foto sexa boa, ten que gañala o fotógrafo e non o retratado, porque é evidente que o retratado asume un rol, unha pose de como lie gustaría aparecer. Dalgunha maneira, se auto-representa, ponse gracioso, sorrí... pero iso non ten nada que ver coa súa personalidade interior, que é o que buscamos nós cando facemos un retrato» (Humberto Rivas).
   Para Richard Avendon, «A primeira parte da sesión é un proceso de aprendizaxe para a persoa a quen retrato e para min. Teño que dicidir a colocación da cámara, a distancia adecuada do personaxe, a distribución do espazo ao redor da figura e a altura do obxectivo. Mentres, observo como se move, como reacciona, que expresións crúzanlle o rostro. Deste xeito, no momento de crear o retrato, dándolle indicacións podo incrementar unhas características naturais, a súa maneira de ser.» (Richard Avedon sobre o traballo en “In the American West”, retratando persoas que coñecía no mom ento da sesión fotográfica). 
Xosé Manuel Rey Bao
 

luns, 6 de xuño de 2022

HORA DE LER

Días de primavera que, da man do sol, anuncian a chegada do verán. 
E tamén, por que non... o inminente fin do curso.

mércores, 1 de xuño de 2022

ESPAZO E LUZ

 

    O espazo fotográfico, o espazo que mostra unha fotografía é unha construción particular a partir dun espazo real. Neste sentido, podemos pensar en certa medida nos fotógrafos como arquitectos, como construtores de espazos. Son as eleccións fotográficas as que constrúen un determinado espazo na fotografía: o encadre, a distancia, o ángulo, a profundidade constrúen unha determinada configuración do espazo. As fotografías de espazos teñen unha gran potencia evocadora e un gran valor fotográfico. De feito, hai unha extensa tradición fotográfica vinculada Aos espazos como protagonistas da fotografía, capturándoos xustamente sen presenza humana. 
   A luz é esencial na fotografía; de feito, a mesma palabra “fotografía" proven da palabra luz: o que a luz debuxa. Polo tanto, sempre hai luz: pero ás veces, a luz non só está, senón que se fai visible. Sexa porque un feixe de luz entra e ocupa o espazo, sexa polo xogo de luces e sombras, sexa porque a súa coloración nunha determinada hora do día tingue dun ton todo o espazo, etc. 
   As imaxes que forman parte desta exposición constitúen un resume da investigación levada a cabo polo alumnado de 3º ESO sobre a construción do espazo con atención á luz e a como esta se relaciona co espazo e o transforma. 
Xosé Manuel Rey Bao

luns, 30 de maio de 2022

HORA DE LER


 

O alumnado do IES Francisco Aguiar non pode comer nin beber nas aulas. 

Tamén é certo que son moi poucos os rapaces que, a esas idades, adoitan elixen beber café, té ou outras bebidas estimulantes en infusión  cando están a ler.

Feita esta puntualización, todos saben que un libro abre a porta a outro libro.

domingo, 29 de maio de 2022

NADE SE OPONE A LA NOCHE, Delphine de Vigan

 
ALAIN BASHUNG, Osez Josephine, 1991.
 
...atrévete, Josephine, nada se opone a la noche...
 
 

LA INVITACIÓN AL VIAJE 

 

Pequeña mía, hermana,

sueño con el dulzor

¡de irnos de aquí a vivir juntos!

amar con tiempo, 

amar y morir 

¡al país que se te parece! 

 

Los soles húmedos 

de esos cielos nublados 

para mi espíritu son el encanto 

tan misterioso 

de tus traidores ojos,

brillantes por sus lágrimas. 

 

Allá, todo es orden y belleza 

lujo, calma y placer. 

 

Los muebles relucientes, 

pulidos por los años, 

decorarán nuestra habitación; 

las más raras flores

mezclarán sus olores 

con las vagas fragancias del ámbar. 

Los ricos techos, 

los espejos profundos, 

el esplendor oriental, 

todo allí hablará 

con el alma a escondidas 

su dulce lengua natal. 

 

Allá, todo es orden y belleza 

lujo, calma y placer. 

 

Mira sobre esos cauces 

descansar esas naves 

donde el ambiente es vagabundo;

es para satisfacer

tu último deseo 

que vienen del fin del mundo. 

— Los soles ponientes 

cubren los campos, 

los canales, la ciudad entera, 

de jacinto y oro; 

el mundo se queda dormido 

entre una cálida luz. 

 

Allá, todo es orden y belleza

lujo, calma y placer.

CHARLES BAUDELAIRE, Las flores del mal, 1840.

Sobre el incesto...01

Sobre el incesto...02


mércores, 25 de maio de 2022

SAFARI FOTOPOÉTICO

    O alumnado de 3º de ESO, dirixido polo seu profesor X.M. Rey Bao , realizou un safari fotográfico baseado nos poemas de Florencio Delgado Gurriarán, autor ao que se lle dedican este ano as Letras Galegas.

As fotografías xa enchen os corredores do instituto e con elas os versos de Florencio.



luns, 23 de maio de 2022

OBRADOIRO SOBRE FLORENCIO DELGADO GURRIARÁN

 Hoxe o alumnado de  1º e 2º  de ESO participou nunha sesión de contacontos ilustrado. A actividade, a cargo do colectivo   POLO CORREO DO VENTO , está baseada na súa publicación titulada De Valdeorras a México. Terra a Nosa! Pequena biografía de Florencio Delgado Gurriarán de Lela Edicións.

    Carlos Taboada e Enrique Mauricio explicaron a biografía do autor acompañando o seu ameno relato  con fermosas ilustracións . Remataron cun obradoiro de debuxo no que o alumnado fixo caricaturas de Florencio Delgado Gurriarán .










CHEGOU AOS NOSOS OÍDOS: Parherlio de Xosé Luís Mosquera Camba

OS LUMES QUE ESCONDE O XEO 

   Xosé Luís Mosquera Camba é un deses poetas que non pertence a ningún cenáculo nin segue escolas líricas á moda, mais cómpre non perder de vista. Leva publicando hai case vinte anos, sempre textos que gañaron algún certame, neste caso o Fiz Vergara Vilariño, o que debería facernos reflexionar sobre o papel dos premios, ou, mellor. sobre algunhas precariedades dun sistema tan debedor destas convocatorias. A súa orixinalidade ten que ver con estas cuestións, comunitarias pero tamén coas persoais. Artista visual e especialista en historia da arte, a súa poesía dialoga con outras disciplinas, sobre todo as plásticas aínda que aquí predominan as cinematográficas e musicais. Malia as diferenzas obvias entre libros, a súa produción ten unha gran coherencia interna que se sustenta na intertextualidade e na procura vangardista, sobre todo no que atinxe ao peso do onírico. 

   En Parhelio, fenómeno físico curioso que fai patente a materialidade das representacións, aparecen algunhas claves nos paratextos, como o prólogo do propio autor. Nel aclárase de onde procede o título e a influencia de Ingmar Bergman, o que en parte explica a preferencia pola amplitude da prosa, mais acaída á narratividade do cine. As tres partes do poemario toman o nome de tres filmes do cineasta. Neste senso, e se incluimos a escoita das suxestións musicais, a obra é unha experiencia artística completa. Aínda que é recomendábel ter visto as películas, non é necesario para entrar na atmosfera bergmariana. O existencialismo, a culpa, o perdón, as pulsións crimináis, a dificultade de amar ou a violencia nas relacións filiáis dan conta do pesimismo co que se olla a propia vida: «un camino que por momentos se fai / intransitable con tanta lama; tanta, tanta lama». Non se salva a ollada inquietante cara á infancia nunha idealización forzada, a linde fina entre normalidade e anomalía psicolóxica ou os límites da comunicación literaria, outro placebo que, malia a todo, forma parte da realidade. «Quen quere entender o poema con esta auga e con este frío e esta respiración descontrolada?», porque á fin é «O poema, un accidente».

   Tanta gravidade está compensada por un certo sarcasmo á sueca, propio tamén do director, e por unha paixón por veces dura que alixeira un contido que puidese parecer excesivamente intelectual, mais que non o é. As recorrenencias e as variacións dalgúns motivos constantes, treman do leme para non deixarse arrasar polo «cabalo envolto en chamas», se é que o arrasamento lector é un problema. Non debería. 

Inma Otero Varela, nòs Diario, 20 de maio de 2022.

HORA DE LER


O pasado xoves 18 de maio, por moito que fora esperable, sacudiunos a noticia coa que abrían as páxinas de cultura de todos os periódicos de España: o temperán falecemento de Domingo Villar.

No seu libro Amores o poeta latino Ovidio (43 a. C.- 17 d. C.) deixou escritas varias sentencias: carmina morte carent (verso 32): os versos nunca morren.

Ergo etiam cum me supremus adederit ignis, / vivam, parsque mei multa superstes erit. (versos 41-42): aínda cando o lume último me teña consumido / vivirei e unha boa parte de min seguirá existindo.

Sempre estará ocupando un lugar preferente na nosa memoria e no noso corazón a obra de Domingo Villar.

martes, 17 de maio de 2022

HORA DE LER

 

Esta semana ilustra o cartel de Hora de Ler a proposta artística de As letras de Florencio, unha adicada ao poeta Florencio Delgado Gurriarán onde o visitante saciará a súa curiosidade e atopará un múltiple mostrario de recursos para achegarse á súa obra.

luns, 9 de maio de 2022

HORA DE LER

 

A seriedade e concentración na lectura que amosa a neñina fotografiada por Antoni Arissa é a que precisa o lector das suxestións de lectura desta semana: Theodor Kallifatides e Manuel Rivas, dous autores que coinciden na honestidade creativa, a preocupación social e unha mirada ética sobre as dores que atenazan aos desfavorecidos.

xoves, 5 de maio de 2022

THEODOR KALLIFATIDES NO IES F. AGUIAR

 

         A súa mensaxe cercana,  cargada de humanidade e sabedoría , engailou a todos os que  tivemos o privilexio de escoitar hoxe a Theodor Kallifatides. O escritor mantivo un encontro co alumnado das materias de  Literatura Universal e Grego na nosa Biblioteca, na que tivemos a honra de recibilo.





Theodor Kallifatides é autor de  máis de corenta libros de ficción, ensaio e poesía traducidos a varios idiomas. Naceu en Grecia en 1938, e emigrou a Suecia o 1964, onde empezou a súa carreira literaria. Traduciu do sueco ao grego a grandes autores como  Ingmar  Bergman e  August  Strindberg, así como do grego ao sueco a  Giannis  Ritsos ou  Mikis  Theodorakis. Recibiu moitos premios polo seu traballo tanto en Grecia como en Suecia, país no que reside actualmente, por exemplo o Premio Nacional grego de Literatura Testemuñal polo Lo pasado no es un sueño, en 2013.

Galaxia Gutenberg publicou en 2019 a súa obra Otra vida por vivir, que mereceu o Premio Cálamo «Extraordinario 2019». En 2020, publicáronse as obras El asedio de Troya e Madres e hijos, en 2021 a obra Lo pasado no es un sueño e en marzo deste 2022 a novela Timandra.


luns, 2 de maio de 2022

HORA DE LER

 


29ª Semana

[5ª sesión]

A realidade. 

Non hai outra materia da que se alimente a arte. Todas as historias das que fala a literatura están basadas en feitos reais. Agora ben, tanto os camiños da memoria como os da ficción (tamén a autoficción) están cheos de espellos.

Diso son mostra as suxestións de lectura desta semana: un relato de  Sandra Cisneros ou un fragmento dunha narración de Theodor Kallifatides.

venres, 29 de abril de 2022

ENCONTRO CON THEODOR KALLIFATIDES: XOVES 5 DE MAIO [19 horas]

 

   

   O próximo xoves 5 de maio ás 19 horas, na Aula de Cultura do Concello de Betanzos, teremos a sorte de compartir conversa con Theodor Kallifatides. 

   
   A reunión está aberta, ata contemplar aforo, a todas as persoas interesadas na literatura e na defensa dos estudos clásicos. 
   
   Organizan: IES Francisco Aguiar, SEEC Galicia e S.O.S. Clásicas.
   
   Colaboran: Fundación Luis Seoane, Concello de Betanzos, Galaxia Gutenberg e Libraría Biblos.   

mércores, 27 de abril de 2022

SAFARI FOTOPOÉTICO. LETRAS GALEGAS 2022


   A Biblioteca Sebastián Buedo Jiménez do IES Francisco Aguiar de Betanzos convoca a súa comunidade escolar a un safari fotopoético con motivo do día das Letras Galegas, que este ano homenaxea a  Florencio Delgado Gurriarán.

   Rexerase polas seguintes bases:
  • Pode participar todo o alumnado do IES Francisco Aguiar. Ábrese igualmente a toda a comunidade escolar que desexe participar, nais-pais, persoal docente e non docente, ex-alumnos e ex-alumnas.
  • Safari Fotopoético desenvolverase entre o 25 de abril eo 13 de maio do presente ano 2022.
  • As fotografías deberán ser orixinais e, preferentemente, relacionadas con Betanzos, o seu casco histórico e os seus ríos.
  • As imaxes deben ilustrar algún texto dos que acompañan a estas bases nesta  pequena escolma de versos de Florencio Delgado Gurriarán. Pode utilizarse unha estrofa completa ou elixir algún(s) versos da mesma.
  • O texto debe aparecer integrado na propia imaxe.
  • As imaxes a concurso poderán entregarse nun formato dos usados habitualmente en imaxe dixital (jpeg, tiff...), preferiblemente en soporte pendrive (ou CD) na biblioteca do IES Francisco Aguiar, ou ben enviarse ao correo electrónico da Biblioteca: bibliofranciscoaguiar@gmail.com
  • O premio consistirá nunha camiseta coa impresión da imaxe gañadora.
  • O xurado estará integrado por un representante do equipo directivo, dous profesores/as (un membro do equipo da Biblioteca, e outro membro dos Departamentos de Lingua Galega ou Ed. Plástica) e un alumno/a (designado pola Xunta de Delegados).
  • Os premios entregaranse avaliando os traballos presentados conforme aos seguintes criterios:
    • 40% pola calidade e orixinalidade da imaxe,
    • 40% pola adaptación do texto á imaxe elexida, e
    • 20% polo enxeño e creatividade na inserción do texto.

martes, 26 de abril de 2022

ENCONTRO CON THEODOR KALLIFATIDES


    Avanzamos, pendentes aínda de confirmar a hora, que o próximo xoves 5 de maio, na Aula de Cultura do Concello de Betanzos, teremos a sorte de compartir conversa con Theodor Kallifatides. 
   A reunión está aberta, ata contemplar aforo, a todas as persoas interesadas na literatura e na defensa dos estudos clásicos. Organizan: S.O.S. Clásicas, SEEC Galicia e IES Francisco Aguiar.
 
   As cinco obras publicadas en español están editadas por Galaxia Guttemberg: Otra vida por vivir (2019), El asedio de Troya (2020), Madres e hijos (2020), Lo pasado no es un sueño (2021), e Timandra (2022).

luns, 25 de abril de 2022

HORA DE LER

28ª Semana

[4ª sesión]

Abril, mes dos libros... Unha homenaxe a Miguel de Cervantes.

As propostas de lectura son unha antoloxía de microrrelatos e o primeiro capítulo da primeira gran novela moderna, traducido ao galego por Valentín Arias López.


venres, 22 de abril de 2022

martes, 19 de abril de 2022

HORA DE LER


 

27ª Semana

[3ª sesión]
 
Co rompente do día, a luz ilumina o verdor dos campos.
Flores que asoman tamén entre as follas dos libros que nos levan, da man de Alberto Moravia e Manuel Rivas, ás praias de Torvaianica ou arredor dun vello muíño enrexado en silveiras.

venres, 8 de abril de 2022

ENTREGA DE PREMIOS DO CONCURSO DE ESOPÍAS

 


   A importante participación e a alta calidade dos traballos presentados ao concurso de esopías deste ano , fixeron que a decisión  fose difícil. Despois dun longo proceso de deliberación , o xurado integrado por varios membros do equipo da Biblioteca , decidiu  as tres persoas gañadoras :
  • Na categoría de Bacharelato, Aroa Blanco Suárez ( B2C)
  • Na categoría de 3º e 4º de ESO , Matilda Silva Suárez (E3A)
  • Na categoría de 1º e 2º de ESO,  Juana Barreiro Sánchez ( E1A)
Nos próximos días publicaremos unha recopilación dos traballos entregados , na que se poderá ver que no Centro hai un número importante de artistas .

AGRADECEMENTOS A TODOS OS PARTICIPANTES E MOITOS PARABÉNS PARA AS GAÑADORAS !

luns, 4 de abril de 2022

ABRIL DOS LIBROS. CÓNTANOS O QUE LES

 

       

Abril dos libros   

O 23 de abril  celébrase o Día do libro. Esta conmemoración naceu  o 15 de xuño do ano 1989, cando a UNESCO estableceu  un día dedicado  aos libros para salientar  a súa importancia na formación da humanidade e na constitución das sociedades. As orixes desta festa están  ligadas á celebración do Sant Jordi en Cataluña e á tradición de regalar neste día un libro e unha rosa.

 

Desde a Biblioteca do IES Francisco Aguiar , para conmemorar o mes dos libros e promover a lectura , propoñemos  a toda a comunidade escolar a actividade que chamamos

                    "CÓNTANOS O QUE LES"

 En que consiste?

 As persoas participantes deberán enviar antes do 23 de abril, unha fotografía, na que se  mostren lendo un libro.

Na parte inferior escribirán  os datos  básicos do libro ( título, autoría e editorial) e unha breve  valoración sobre o mesmo ( pódese escoller un fragmento significativo ou comentar algún aspecto sobre o seu contido )

Nesta ligazón pódese encontrar  un modelo


Enviar ao correo : bibliofranciscoaguiar@gmail.com

Entre os participantes realizaremos un sorteo , entregándolle un agasallo ao gañador/a do mesmo.

HORA DE LER

 


26ª Semana

[2ª sesión]
 
 
Imaxinar un conto no que Jules Renard ou Castelao falaran con ela.  
E si: darlle a benvida á primavera. 
Outra será a historia da cinta vermella que acompaña á trenza á sombra de frondosas árbores.  

mércores, 30 de marzo de 2022

ESTUDIANTES DE BETANZOS Y A CORUÑA ESCRIBEN SOBRE LA SOSTENIBILIDAD

 


ENERGÍA HIDRÁULICA, ¿UNA SOLUCIÓN A LA DEPENDENCIA ENERGÉTICA?


El mundo y concretamente Europa, se enfrenta a una gran crisis energética. Dependemos de países que en el momento actual están sufriendo un grave conflicto. La invasión rusa a Ucrania ha agravado un problema que ya la pandemia nos había puesto encima de la mesa: los problemas que genera la dependencia económica entre los diferentes países. Hablando en concreto de la energía, el hecho de que Rusia sea uno de los principales suministradores de gas al resto de Europa influye mucho en las decisiones que el resto de países puedan tomar con respecto a esta guerra. Por eso es importante destacar el valor de las energías renovables. Galicia es una de las mayores productoras de estas en España. En 2020, tres cuartas partes de la energía producida procedía de renovables. Esto equivale a 18,56 millones de megavatios.


Galicia cuenta con 180 parques eólicos hábiles y 45 centrales hidráulicas que están presentes en multitud de ayuntamientos, aunque no todos ellos están funcionando las 24 horas del día


El ingeniero químico especialista en energías renovable Carlos Vales explica los aspectos más importantes sobre estas: «Hay varios tipos de energías renovables, y podemos destacar la energía eólica, la solar o fotovoltaica, la mareomotriz y la hidráulica. Las que más abundan en Galicia son la hidráulica, la solar y la eólica. Cada una tiene diferentes ventajas, inconvenientes y costes».




En Galicia, la energía solar produce un equivalente a 1.300-1.400 kilovatios/año. Pueden darse variaciones en los valores entre el día y la noche, entre las estaciones (valores más altos en verano que en invierno) y dependiendo de las diferentes condiciones de la atmósfera, si está nublado o despejado. De día, deben orientarse hacia el sol, de este hacia oeste, y a lo largo del año debe variarse la inclinación: más verticales en invierno y más planas en verano.



En cuanto a los costes, unas placas fotovoltaicas pequeñas, para colocar en una casa particular, cuestan aproximadamente 1200 €/kW. Unas placas fotovoltaicas grandes, para huertos solares, tienen un coste de 800 €/MW aproximadamente.




La energía eólica no es un recurso predecible, ya que no podemos controlar la velocidad del viento. En Galicia, de media, funciona por año de 3.000 a 3.500 horas. Puede ser tanto terrestre como marina. La terrestre (onshore) se sitúa encima de los montes o en los puertos, lugares donde corre la brisa marina. La marina (offshore) la encontramos en medio del mar. Se usan jackets para aguas poco profundas, a menos de 50 metros de profundidad. En aguas muy profundas los molinos tienen que estar a más de un kilómetro de la costa en plataformas triangulares flotantes amarradas con cables al fondo del mar. Los costes de la eólica moderna (de 6 a 8 megavatios por molino) pueden llegar a costar de 700.000 a 800.000 euros por MW. Lógicamente, Galicia es más propicia para la energía eólica que para la fotovoltaica.


La energía hidráulica es la más antigua de Galicia. Se da por el movimiento descendente de agua en ríos y cascadas. El agua de un río se desvía del cauce o desde un embalse y baja por un tubo en posición vertical o inclinado hasta el punto más bajo posible. El agua, en el punto más bajo, por la gravedad, hace mover unas aspas.


Es la energía que menos coste tiene, tanto de instalación como de operación, pero invade el cauce natural de los ríos, por lo que afecta a la naturaleza. Nunca puede usarse más agua y siempre hay que dejar el agua en el río, que es lo que se llama caudal ecológico. La variación de la energía generada depende de si hay un embalse o no, y también depende de la pluviosidad y de la estacionalidad. En Galicia llueve aproximadamente 1.700 mililitros por metro cuadrado de agua al año.


Las centrales hidroeléctricas del Mandeo-Zarzo


Galicia cuenta con 38 grandes centrales hidráulicas y 121 minicentrales. Siete de las grandes centrales se encuentran en la provincia de A Coruña, donde se localizan también 38 minicentrales. Algunas de ellas se concentran alrededor del río Mandeo, como la central minihidráulica A Castellana y la de Salto de Gomil.


En este reportaje hablaremos de la central hidroeléctrica del Mandeo-Zarzo, que visitamos el pasado 15 de febrero. Está situada en Paderne y fue puesta en marcha en 1994. Actualmente está gestionada por Endesa.


Recibe agua de dos ríos: el Mandeo y el Zarzo, el primero algo más caudaloso (17,5 m3/s) que el segundo (2 m3/s). Se trata de una central de tipo fluyente, es decir, que no puede almacenar grandes cantidades de agua en la balsa. La central produce una energía renovable de unos 62 GW/h. Ángel Arias Travieso, encargado de Endesa para el Noroeste, afirma que esta energía «sería suficiente para abastecer a cerca de 30 000 viviendas al año».


El agua cae desde la balsa hacia las turbinas con la máxima inclinación posible


El proceso para generar energía comienza con el descenso del agua desde una laguna artificial, denominada balsa, desde la cual el agua cae por unos canales hasta llegar a la central. Estos canales, los cuales miden 7,5 y 2 kilómetros, tienen una capacidad de 16.000 a 20.000 litros por segundo. Una vez en la central, el agua se mete en la turbina de forma controlada.


Existe una válvula principal que le aporta seguridad a la central y que controla el paso del agua. Esta válvula no controla el caudal, pero sirve para cerrar y abrir por si hay algún problema en la central. Si se da la situación de que surja una avería, hay un protocolo que consiste en cerrar dicha válvula, y así el agua no transcurre por esta.


Con respecto al personal que trabaja en la central, se clasifica en distintas disciplinas: el de organización, el relativo a la seguridad y salud laboral y el del departamento de medio ambiente, generalmente en la rama técnica. Según el técnico, allí trabajan 6 personas, pero las mismas llevan además otras 4 centrales de la zona y durante la mañana nos encontramos a dos de ellas trabajando.


Cuenta con una sala de control en la que distintas pantallas permiten ver el funcionamiento de esta y los distintos problemas que pueden ocurrir. Esta sala está conectada con otra de Ponferrada en la que pueden ver exactamente lo mismo y desde donde pueden controlar su funcionamiento (y el de otras 30 centrales) durante las 24 horas del día.



El anillo de exprimidor permite pasar el agua a la turbina que a su vez permite modificar la cantidad de agua que se transporta, haciendo que un eje comience a girar y mueva el alternador, el cual genera electricidad hacia el exterior.


Cuando se cambia el caudal del río por un paro puntual o cualquier otro motivo, «una alarma comienza a sonar para avisar a las personas que se encuentren por la zona para que tengan en cuenta la variación de caudal», explica Ángel Arias, quien ordenó detener las máquinas y para comprobar el sistema de alertas.


Haciendo referencia a la seguridad, Arias Travieso afirma que la central «no supone ningún riesgo para el medio ambiente, ya que se establecen diferentes tipos de medidas, como la regulación del caudal mínimo o el control de vertidos al río». También cuenta con un plan de emergencia que está aprobado por la Administración en caso de que haya alguna incidencia.


Comenta el técnico de la central que en 2019 hubo un cambio de compañía y con él una modernización de la central en 2021 para que no hubiera tantas incidencias. Concluye: «Las energías eólicas e hidráulicas son energías verdes. Eso significa que son renovables y que no contaminan. Los dos tipos son equiparables».


Elvira Castro Otero (Lengua Castellana)

María del Pilar Vázquez Febrero (Matemáticas)

David del Río Entonado (Lengua Castellana)


IES Francisco Aguiar [Betanzos]

martes, 29 de marzo de 2022

TÓTEM LOBA, Verónica Echegui

 

TÓTEM LOBA


En la versión original de la Caperucita Roja, la protagonista adolescente (cuya capa roja simboliza la menstruación) sufre una sangrienta tragedia en la que aparecen la agresión sexual y el canibalismo. Primero, el lobo, disfrazado de abuelita, le ordena que coma la carne que hay en la cocina preparada para ella, luego la obliga a quitarse la ropa, quemarla en el fuego y meterse en la cama. Justo cuando está a punto de acostarse, la niña descubre que es el lobo quien la está esperando y que la carne que se ha comido es la de su verdadera abuela. Entonces, el animal, la devora (o, simbólicamente, un agresor sexual, la viola). Perrault suavizó mínimamente la historia, suprimiendo la parte del canibalismo, y añadió una indignante moraleja para las jóvenes que hoy calificaríamos indudablemente de culpabilización de la víctima. «Los adolescentes y más las jovencitas elegantes, bien hechas y bonitas, hacen mal en oír a ciertas gentes, y que no hay que extrañarse de la broma de que a tantas el lobo se las coma». Ellas «hacen mal», «no hay que extrañarse». Es esperable que si llevas una falda corta te violen. ¿Qué esperabas? Los lobos son así, los chicos son así. Deberías haber tenido más cuidado: es que lo estabas buscando.

Siglo XXI, 2015. Una jueza pregunta a una víctima de maltrato y agresiones sexuales si «cerró bien las piernas». Luego le negó la orden de protección solicitada. Un gran incentivo para que una mujer con la autoestima minada y el cuerpo molido a golpes (tanto físicos como psicológicos) se sienta protegida por la justicia y decida denunciar al hombre que la tiene sometida a través del pánico. Lo más triste es que este no ha sido un caso aislado. Tan solo un año antes, un juez llamado Robin Camp preguntó lo siguiente a una joven víctima de violación: «No podía haber mantenido las rodillas juntas?», «¿Bajó el culo para que no la pudiera penetrar?».

La ficción, con frecuencia dulcifica, normaliza o justifica actitudes misóginas que la sociedad acaba asumiendo como aceptables.

En La Biblia, Dios castiga a Eva por morder el fruto del árbol del conocimiento. El mensaje de la historia es claro: nosotras no debemos atrevernos a hacer uso de nuestro intelecto, qué descaro. Así terminó Hipatia de Alejandría en marzo de 415: descuartizada y quemada, por su delito de la curiosidad, el amor a la filosofía, los planetas y sus órbitas elípticas.

En La bella durmiente, Aurora fue violada por el príncipe mientras dormía y se quedó embarazada de dos mellizos. Por supuesto, él salió impune. En la madrugada del 7 de julio de 2016, cinco hombres violaron a una joven de dieciocho años en un portal de Pamplona, Navarra. No se consideró que hubiese habido violencia o intimidación en el juicio, y, por eso, calificaron lo ocurrido de abuso sexual y no de agresión sexual.

Sus violadores, los llamados miembros de la Manada se ofrecieron a acompañarla al coche. Por el camino, dos de ellos se adelantaron y se acercaron al Hotel Europa para pedir «una habitación por horas «para follar», sin su conocimiento. Pero el encargado les dijo que no era posible. Consiguieron hacerla entrar en el portal y llevarla a una pequeña zona sin salida, de unos tres metros cuadrados. La desnudaron y ella, angustiada e incapaz de reaccionar, entró en estado de shock y se limitó a cerrar los ojos y esperar a que todo acabase cuanto antes. Grabaron la violación y luego le quitaron el móvil, dejándola indefensa. Una pareja la encontró llorando en un banco y llamó al 112, mientras los violadores presumían de su «hazaña» compartiendo mensajes como estos por su grupo de WhatsApp; «Follándonos a una los cinco», «todo lo que cuente es poco», «puta pasada de viaje», «hay vídeo». Pero, según la justicia, no hubo intimidación ni violencia. La bella durmiente no opuso resistencia. Todas las mujeres son unas histéricas exageradas. Esa joven también. Tendría que haberse quedado en su casa, leyendo, por ejemplo, la Guía de la buena esposa.

Mariña García Iglesias

EL SACRIFICIO DE DAFNE


Flechas de oro. Flechas de plomo.

Por fortuna vivimos en una sociedad que permite, en este momento histórico, libertades, oportunidades y la capacidad de elegir distintos caminos a lo largo de la vida. Existe la posibilidad de que nos equivoquemos: el margen de error.

Podemos elegir qué ropa vestir, en qué restaurante comer, con quién salir el fin de semana próximo, qué viajes proyectar… Menos cuando no se puede elegir.

No era consciente de sus actos ni de sus consecuencias. Apolo estaba poseído por su deseo y sus comentarios burlones. Mientras, ella cargaba el peso de la flecha de plomo, inocente víctima. Dafne estaba acorralada y, seguramente, asustada por la pulsión de Apolo. Un desconocido. Con buenas o males intenciones, pero la presión estaba allí y ambos se estaban hundiendo. Un mito… ¿A quién no le gustan los mitos, los cuentos y las fantasías, las extravagantes historias de dioses y ninfas vividas en locus amoenus?

No conozco ninguna Dafne, no sé de nadie cuyo nombre sea Apolo, pero puedo perder la cuenta de sus equivalentes. Hombres que llevan su amor a la obsesión. Mujeres que beben de vasos con carteles de neón invisibles ignorando su contenido. Mujeres que serán violadas o asesinadas por elegir un no como respuesta. Mujeres torturadas, mujeres forzadas a convertirse en laurel, mujeres obligadas a ver su propia transformación sin poder hacer nada para evitarlo. Una más, otra más... en la arboleda de silencio.

No conozco ningún Apolo, pero sí he visto hombres en la calle con flechas de oro. No conozco ninguna Dafne, pero a la dependienta de la floristería le pesa una flecha de plomo. No sabe por qué. No todavía.

Aquellos que no conocen la historia tienden a repetirla. No deberíamos necesitar más sacrificios para ser conscientes de que un es un y un no es un NO. Tal vez así dejemos de ver volar sobre nuestras cabezas flechas de oro amenazantes. Tal vez así el laurel sólo resulte ser un hermoso árbol.

Aroa Blanco Suárez


LILLITH, DIOS Y EL MALDITO MACHISMO


Dios es machista. Parece ser que el ente todopoderoso que todo sabe, todo ve, y todo creó hizo experimentos antes de dar con esa mujer bíblicamente "ideal".

Ya el mundo creado en el sexto día, Dios debía de estar tan aburrido que necesitaba un juego para pasar el rato. Y qué mejor manera de hacerlo que creando personas a su imagen y semejanza para ver lo que hacían. En ese momento, se decide a meter sus manos en arcilla para crear a un monigote al que llamó Adán, y otro al que llamó Lillith, iguales a él. Pero luego hubo un problemilla, porque Lillith no era sumisa a Adán y se negaba a aceptar lo que éste le ordenaba, reclamando los mismos derechos. Entonces Dios se sintió ofendido, y enfadado, la echó del edén, su casa.

Ella se dirigió entonces al mar rojo, tierra de demonios, para hacerse la amante de Asmodeo (el equivalente hebreo de satán) y tener miles de hijos, que serían también demonios (los lilims). Al enterarse de esto, Dios envía a Snvi, Snsvi y Smnglof, tres ángeles, para devolverla al edén, pero ella se niega. Dios manda así matar, como castigo, a cien de sus hijos cada día. Por eso, la primera mujer, como venganza se ve obligada a mantener relaciones con todos los hombres para mantener su descendencia, representándose así a la primera feminista como un demonio, madre del adulterio.

Para que no se produjese otro incidente, fue escrito en el evangelio que Dios creó ahora a Eva, pero para que aceptara lo que mandase Adán, la hizo a partir de una de sus costillas. Machista.

Igual, ser un demonio no está tan mal. El problema está en que siempre comemos de lo que nos dan, ese punto de vista cristiano, el del "bien". Pero la verdad, si te paras a pensarlo, los demonios tienen muchos más beneficios. En el mar rojo existe igualdad, y las mujeres son tanto como los hombres. Allí no hay árboles prohibidos, ni barro ni costillas, ni tampoco un Dios genocida. Hay libertad. Y aquí nos mienten. Porque en el momento en el que una mujer reclamó no estar tumbada debajo durante las relaciones con Adán, se la expulsó del "paraíso" (que se asemeja a una vida en 1984 o en una pesadilla de Matrix), además de ser tachada de demoníaca, y de adúltera.

Todo sea por la doctrina dogmática. Porque si se crea un evangelio donde la mujer aparece cosificada como una costilla, la sociedad lógica y lamentablemente evolucionará por ese camino.

Entonces, si hasta "Dios" es machista, ¿qué más da?


Antón Patiño Carro